Wiruchiko弗洛里安的奧地利是第一個外國人神道牧師。除此之外，如國家和宗教信仰，為什麼著迷神道。在這次採訪中，歡迎熟悉Wiruchiko的日本文化和傳統比日本，我想，我想嘗試關閉在什麼究竟什麼是從神道標題。在小日本的利益背景被人捧在童年到牧師，靖國神社的作用，在大城市甚至更多，澀，我聽到的故事慢慢地，小心地。

而不是在一個玻璃櫃，還，活著要有日本文化的魅力

_首先做的時候時間了興趣，日本和神社？

當上小學了，因為大多數人是在家裡的照片集開始如此，它啟動時從視覺上的人很感興趣。按照存儲，不同的建築和景觀和歐洲，一個陌生的國家文化方面，將本署的印象是有趣的國家。然後，使用三週暑假在14歲的時候，他來到日本家庭旅遊。在關東到廣島，我覺得吸引到日本的文化，是它“是活的傳統文化”，在現在的人目前居住。在其他國家，因為我不是用來幾百年的服裝和建築前。例如，在美國也有，比如“生活館”，主題公園展現老式的生活，這並不意味著有生命的事實。日本的樂趣是，你實際上正在它的優勢。

_你在旅途中買東西的紀念品？

但是，我回去已經改變了買各種各樣的，什麼壇說起事情。我認為這也影響到已被出沒與自然希望成為一名牧師，導致當前工作的事件，或崇拜在一天到一天壇在奧地利，在此我們在我的生活，感受結合這是可能。 ，如果事實並非如此，學習日本的文化和歷史，因為你總是應該成為一個學者。那麼，它必須確保是一個奇怪的男孩（笑）。

_之後，似乎在維也納大學“日本研究”已經專業。

“由於日本研究”接近最讓他們的利益，考入義務兵役結束後的大學。然而，只讀過書，是由日本和實際生活中很大的不同。因此，成為您注意靖國神社在名古屋，符合上了網，就開始在線 - 。靖國神社導致雙方的歷史和傳統文化，我覺得有學到很多只是在這裡的一部分。從14歲的多次來到日本，我覺得吸引人的地方之一，已經從模糊的興趣可見。不要用包中可以看出。所有當我第一次看到它充滿了神秘感，我甚至不知道任何事情。這是為什麼你喜歡這件衣服。如果我們把它由一個逗之一，你會發現，總有一個原因，這樣的故事，歷史。並得出甚至一度提，這與其說是一個不錯的系統了解，它已經上癮了。

要成為一名牧師_是，你需要什麼資格種類和學習嗎？

即一般採取的牧師資格流量，被任命為靖國神社。然而，有一個事實，即外國人，甚至沒有真正了解是否成為一個神道教牧師沒有先例。在我的情況下發生的，我和大祭司的熱情和支持靖國神社上野名古屋，我能夠進入神社是偉大的。然後，從維也納大學，已被一次回國請假，為了獲得上述的更怪異，2011年回到日本畢業後，他考上了國學院神道系部。

在_ KuniManabu學院就讀，可能已經注意到的東西開始在城市生活的澀谷，你有沒有感覺到？

也許你認為你在未來的澀谷在日本進行首次訪問的時候，但從來沒有，南特當時有澀谷聖地，甚至沒有想到。學生住在Sasazuka，已經度過每一天，Udagawacho騎自行車的中間過學校。澀谷是一個非常熱鬧的小鎮，有一個積累了各種大型能源的印象。目前，全市的澀谷，但是我們都願意重新開發，我一直認為，很明顯，世界將會改變。但你到說的過去，舊的也忽略賽斯，使有用的東西，老了一個光明的未來是死者的智慧。舊文化如果沒有心臟不生長絕對的。即使你認為努力做好只有一個人自己，這甚至不是任何東西在傳統的文化在這些只要一代，將一個單純的愛好結束。那些傳遞從舊天，如果失敗，甚至一代人，你不要再甦醒過來。即多遵循，它不被視為重要的東西的事實，我認為做一些你不應該現在要好好珍惜。如果這樣想，在澀谷的發展起到的作用神社進步大處著眼。

神道是在住在日本，我認為它會做思想的最合理的方法

一旦成為_神道牧師，沒有一個宗教問題嗎？

當小肯定，我要教會。歐洲是因為它是一種文化。但是，我會那樣的日本問題，我有一種很奇怪的感覺。說到為什麼，本來我想你應該看到有在日本沒有宗教的概念。我認為，為“你是什麼今天？”是不是要問問題的人，很難聞，甚至回答。例如，它是房子淨土真宗，即使Dattari日蓮，說話或不來的聖地，也不知道為什麼要絕對祈禱。房子也是在佛教中，婚禮是在教堂裡提到，新年來參拜也是在神社祈禱，是不是沒有問題的。與神道開始，但我認為它不適用於宗教這個詞，但有一個信念肯定也在日本。如果你認為上帝是不會，因為就是為什麼沒有必要扔offertory和新年來參拜。這是在海外，也是在所有概念之間的差異，歷史和文化。你是如宗教A或B，非常標識或護照這樣的事情。或不屬於，而不是是否有一個上帝的信念，是一個非常強大的社區的影響。不同的值相當。神道，而不是宗教，當你在日本生活是適合大多數，我認為它會做思想的最合理的方式。

在日本_的意義上，我認為它是作為Wiruchiko先生是你說的。但是，這樣做的人在海外，但我認為這是嚴重違反宗教，這不是相反的是你的家人？

我的家庭是不是所有的“，因為神道是宗教不同無用的”。一旦它肯定是嚴格的基督教家庭，但你可能不會有我放手....我也沒有我的父母沒有任何不適感更少。當然，這是很難形容海外的朋友。另外我聽說，如果你想解釋的“上帝”，也很難形容“神父”的職業。如果譯為“牧師（父親）”，它會給一個可笑的誤導。是常見的朋友，“不要結婚吧神道牧師？”，但它從來沒有做到這一點。在這個意義上，它是沒有太大的特殊規則，如在神道牧師的其他宗教。武力說起來，在端午節（也是這個）你只是Rigaa前筐'，這取決於祠堂還有一種情況，有規則的地方，比如“這是吃無益的，喝的也不行。”

_目前，Wiruchiko先生是“Kennegi（Gon'negi）”的稱號，現在金王八幡宮，你神道先生priest're多少？

正常的神社，大祭司，蔥（大蔥）的位置，分為三個階段，即Kennegi（Gon'negi）。你主祭人，大大祭司，只有你伊勢山。順便說一句，現在是一個金王八幡宮，一人大祭司一蔥花，蔥花權威的兩個人，我們正在做一個總的五分之一的學生。當然，由神社的規模完全不同，例如明治神宮將下降約50人在總。

我覺得在工作_現在生活 - 但是，請告訴我這一天的神道牧師的工作。

六點鐘，早上醒來。打開門的聖地清洗中，從大祭司權利蔥花，當你完成大家外，使這個節日給早餐神。兩個每天不改變。其他的工作，將改變在所有從白天到一天。例如，提高了祈禱，如果我是祈禱更多的，如果有辦公室工作，如果有院子的工作，如用鋸子和樹枝剪走出去，是一個很寬的工作中使用個人電腦。這是一個例子，也對靖國神社的大小和位置的不同方式。另外，雖然東京擁有得天獨厚，該地區也有它在大祭司的一個人做什麼事情都不能是人生唯一的牧師的地方，是毫不遜色的是兼職做的地方。如果說牧師一天的生活，變化很大每個神社。

_間隔和私人你有下班後的時間？

它是合適的。總之，這些工匠，像這樣的，休息的時光，如果休息一次，我感冒了，但也有不帶時間的時間也忙著休息，需要在適當的時候可以採取。在這個意義上，它不是時間卡街的工作。順便說一句，節日作為一種業餘愛好，它必須參與日本的傳統文化。或者是“書法”，如“香”，諸如此類的幫助工作。其實茶道，我還以為就足夠了插花，是不轉動手相當那裡的情況。

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