■面試- 鮮豔的寶貴紀錄片的證詞被卡住
莎莎拉美國家的身份之源
- 聽到這個Orquesta del Sol的是開眼界的拉丁音樂
我還想告訴，拉丁音樂的年輕人有吸引力
■簡介1962年出生的。從生產的無紙“SALSA120％”作為一個平面設計師的1號加入，作為主編，首席7號。目前，在與生產的“SALSA120％”，廣告和CD夾克，工作在各種流派，的設計者諸如Web站點平行。網站“武士拉丁裔網”於1995年推出，與許多讀者要放置一個拉丁音樂相關信息的網站的先驅存在。
http://www.s-latino.com/
大約80年前，從現在開始，紀錄片遵循從沖繩“莎莎和Champloo”移民並在古巴他們的後代的外觀。伴隨著艱辛的歷史是通過黨的透露我們的現實的見證，其中包括移民一成，已成為一個非常有趣的工作，甚至不知道古巴的文化和民族性格充滿了十足的音樂，以Machinaka後。這部電影是升值，日本唯一的拉丁音樂專業免費論文“SALSA120％”主編，首席山口，小澤徵的的。先生深入了解山口在開始拉丁文化，古巴和從這部電影莎莎的沖繩文化融合已經成為一個重要的主題，什麼你會或印象的好評。
- 首先，請從電影的感想告訴我們。
首先，在檔案材料方面，我覺得這是非常有意義的工作。大多數第一代古巴移民已經死了，只有兩個人都出現在Sakuchu。其中一人篩選之前死了，因為它是舊的甚至是100歲的另外一個人，如果你錯過了這一次的篩選，永遠不會被傳遞到世界，或不超過那些被遺忘的歷史事實，一個我想。在一次採訪中移民的人，在戰爭期間，說話，你不沉槍的扳機，切斷自己的食指，以從草案逃脫合作，在這也被當地人民在日本相互棄荒野如穩步發展的故事，其次是各種有價值的證詞。此外，包括栽培作物的種類，因為細節也被告知堅決，痛苦和歡樂的移民已經作為一個新的消息傳送。古巴移民沖繩人是大的，經濟環境和國家政策，比如它習慣了海上交通從琉球時代，都會有各種各樣的原因。此外，沖繩島，因為它是不斷收到一個歷史以及外部影響的地區，可能已經能夠靈活地適應其他國家的文化。
- 你是否認為古巴沖繩雙方的文化比較的東西。
在這兩方面，“重新牢牢紮根音樂將是一個共同的重大的事情。古巴多年來長時間的沉默，但音樂，我覺得一個新的驚喜，在鎮比比皆是。也出現了開朗的年輕人的吉他演奏在Sakuchu街上說話，但說真的，在這裡散步，即使音樂來聽。即使是在沖繩的一個，它是沿著從琉球時代已經在人生在世傳統音樂。這是公共點的背景下，無論是驕傲自己在該地區的文化，我認為我們有一個歷史的珍惜音樂作為身份的基石。
- 這是在Sakuchu“莎莎”的重要主題之一是，你可能會被認為起源於古巴。
在日本，我們有“莎莎=古巴”的一個強大的形象，但這種不正確的嚴格說。首先莎莎，拉美國家如古巴和波多黎各移民在市中心，是在60年代末期在紐約成立。因此，莎莎，古巴的兒子，另外還有各種民間音樂，如波多黎各廣場和邦巴和平面的，也間雜美國爵士樂文化。看著這樣的情況下，發源地是思維的最自然的方式就是紐約。從60年代末70年代莎莎，已經蔓延到拉丁美洲的國家成為一個世界性的熱潮。除了天然的身體開始移動吸引跨越邊界的人有節奏的音樂，拉美各國人民正朝著一個身份莎莎，強勁的輸出壓力出生是主要因素。
- 莎莎並且，你要么用什麼樣的樂器。
我很驚訝，當我聽到首次在莎莎的時候，不要用一套鼓。因為我是一個業餘鼓手，“難道你是不是我的座位，”我覺得有點急躁（笑）。一般來說莎莎康加鼓和手鼓，打擊樂，貝司，如timbales，其他的鋼琴，由樂隊，薩克斯和長號，小號的個性，也將承擔吉他類的合奏組合。這是負責“莎莎和Champloo”的音樂的樂隊KACHIMBA1551，我使用的是三線（三信）那裡出生於沖繩。由於莎莎遍布世界各地，音樂和各區域的組合，創建各種不同的風格。日本的莎莎帶，是什麼國籍，它的特點是密集的性能。
青年©薩爾薩和Champloo彈吉他古巴街頭
這個時候，你就在山口觀看，電影
“莎莎和Champloo”
大約80年前，從現在開始，紀錄片披露的移民史前往古巴從沖繩。除了移民的一成，二世，三生，兩個人通過面試到IV，一天到一天，這Akekure在曠野土地清理，如在戰爭中已被安置在監獄的事實，這是充滿艱辛到現在為止描繪人生中第一次。包括莎莎，有意義的工作，甚至不知道古巴的文化和民族認同之後。大屠殺的沖繩場次有限，從2008年5月10日（星期六），確定在澀谷上行鏈路篩選。
