★電影“暮光之城的神”脫口秀★

• シェア

電影“暮光之神”脫口秀第三顆子彈！
http://www.ivc-tokyo.co.jp/kamigami/

4月17日（星期五）篩查，Ameya Hohsui公司（當代藝術家，戲劇導演，劇作家），在歐元區空間內的Vivienne佐藤（藝術家）的脫口秀節目後，19：00倍。由早上10:30※票發行為。

生產期15年來，原來的斯特魯加茨基兄弟（“潛行者”）。大師永恆的遺作阿列克謝·日耳曼，終於出版。

«巨大的工作理念是遠遠超出了大作»
它不應該被告知，如電影沒有看到這一點。這個巨大的工作，這是遠遠超出了力作，好運氣，可以在多日如此肯定的概念之前，試圖感謝春分的日耳曼主任。
蓮實重彥（影評）

«視頻Doshigatai嚴重問題的“人”的愚蠢»
“神”是退位，利維坦沒有到來。就像拉伯雷，博世視力<原料>唯一的視線。羞辱，低能和Mikane社會Yakasu，從八百年後的觀察者，神試圖偽造的管理，卻達到了種族滅絕（燔祭）。阿列克謝·格爾曼，Doshigatai“人”3小時孔另一種是視頻的愚蠢的一個嚴肅的問題，沒有也能避免眼睛，將是一個緊箍咒。
磯崎新（建築師）

«這不只是一部電影的樣子簡直»
文藝復興時期的預期回歸到中世紀，發布壓迫背叛，知識是狂熱，財富是貧窮，和平滋生暴力。這是不可能的，即使到鳥瞰歷史的怪圈這樣的看法。同時在無盡的泥土和糞便的海洋，能見度是有限的，在所有的觸摸，嗅，舔，有沒有除了吐口水。而且，這應變一個人的耳朵的聲音，而不是而不是文字的語音和音樂。彷彿它已經被扔到每一個身體拉伯雷和勃魯蓋爾的世界 - 這是不是一個電影應該被簡單地看出，他的電影應該這樣做的所有的感官經驗。
淺田彰（評論家）

«格爾曼超越了但丁的神曲»
この作品をダンテの「地獄篇」にたとえた人もいるが、神が途方もない大殺戮をはじめる終末で、ゲルマンはダンテの神曲を凌駕したと思った。「神でいることはつらい」の認識まではダンテは達しなかった。 立花隆（評論家・ジャーナリスト） ≪ 画面の向こうの出来事ではない ≫ むせ返るような臭気。視界をさえぎる障害物。中世のような建築の実在感。確かに、この世界を触ることができる。だが、反知性主義への退化は、画面の向こうの出来事ではない。
五十嵐太郎（建築評論家）

«為八度“，這裡”不“的地方”不同的世界»
開始，不知從哪兒唱跨越聽到女孩的聲音沒有八度。這是非常相似的“這裡”，但會導致從未八度不同的世界的“這裡”不“的地方”。文藝復興時期的視角短視的觀點不成立。
利德佐藤（藝術家）

現在«污泥和屠宰，開放的野蠻人奧運會！ »
經過很長一段時間出現在SF電影大作。航天器還沒有出來，甚至一台時間機器，野蠻奧運會現在污泥和屠宰，開幕！一旦居內伊拍了電影的沙壩從監獄中的“道”，但格爾曼是瀨採取破壞性的傑作對這個世界來世。搜酷，金獎提名獎！ ！週一死獲勝！ ！
馬薩亞中原（音樂家，作家）

«的不喜歡這是疾風小說»
恐ろしいほどに海馬を揺るがす、笑えるほどのデジャビュ。洗いたてのハンカチがないと帰ってこれない。こんなのもはやフィクションじゃない。神様、アレクセイ・ゲルマンが作ったこの装置は、とっても危険です。 やくしまるえつこ（音楽家） ≪ 非常に才能ある人間 ≫ そう言えば、最近映画界に非常に才能ある人間が現れたよ。レニングラードのアレクセイ・ゲルマンだ。
從塔可夫斯基（電影導演過去的言論）

«相比阿列克謝有密切關係，塔倫蒂諾就是迪斯尼電影»
不容忍，狂熱，在這地獄包括暴行難以形容的，觀眾不能如沒有我們的機構的態度採取的。的這樣一個，其他人的事情，但是，例如，如果沒有關係你親自這個“故事”不能採取的態度。相反，它是這部電影描繪了我們的權利。它可能發生在我們身上，或者已經，你甚至竟能。
艾柯（哲學家，小說家）

«這項工作是一樣強烈龍捲風，有粉碎所有電影的功率»
“暮光之神”，是一種自然的現象，給人以強烈的衝擊，剛磨的所有拍攝，在過去工作的力量。我同樣的苦自然現象，龍捲風和電影的工作。龍捲風也被認為是邪惡的。但有一點是沒有龍捲風沒有本質。龍捲風的是必不可少的性質的一部分。在未來，這是不可能知道什麼電影是這項工作拔掉。
尤里·Norushutein（電影導演）

利德佐藤（非建築師）

對於非建築師，藝術家，Doraakukuin，插畫家，作家，黨IST ,,,和各種臉型。乘坐東京有自己的哲學和美學。其顛覆性的，零碎的言行贏得了在東京的一致性。 。 。 Nanchatte。