☆“文獻灰野敬二”
這是千與千尋的故事兒童☆

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灰野敬二的紀錄片“文獻灰野敬二”盛讚打在劇場ñ澀谷櫻丘（〜8月31日，從日16:30）。灰野敬二（以下省略箕）出生於1952年。他參加的71歲歌手的話，“失落的Arafu”。本人一直活躍至今的獨特風格，不被困在岩石和歌唱的音樂有著吉他,,, GaiNaru。目前擔任獨唱。方式和其存在的活動正是獨一無二的。
這部紀錄片，將自身活動和自身的灰野的音樂中顯示一個它像一面鏡子引入的立場。從灰野的童年音樂理論和自己的理念的回憶，道德，背後禮貌的採訪中，他的活動，思維，延伸到方法。 。 。該紀錄片本身，灰野的性質和活動，似乎是偽模擬的態度，它已成為這麼難。它在灰野的現場活動，自己的MC是沒有的，有一點已部署到在接受採訪時和句子現在自己的活動和音樂理論。這是非常有價值的。

在今年這樣酷熱的一天，如果它是一個熱帶雨林，在黑暗中，這是一個電影院進行有效的冷卻，看這部電影的經驗。以喧囂和感知正式公佈澀濕度喧囂感到高，甚至比，體溫和顏色電影院的空間，這部電影已經放映，氣味，濕度高的溫度，是一個叫人類/動物的地方它給出了一個非常小的印象。外界字面上顛倒的世界展現方式負負。 。 。所謂的移交是不是（如董事），“存儲”和“回憶”為“過去時”，只有“的地方的痕跡”脫穎而出，並具有恢復過來機制。 。 。倒現實。現實存在正有負。

然而，非彩色/無味的世界是一個自主生產灰野自己的形象，其實Gekichu灰野，可愛的人性的事，是一個有趣的地方，是一種解脫扭曲事情，無辜的財產。

從當我是他的出生，幼兒園，小學的童年記憶，電影初中，高中，一步一步的，並且由一些地方自己的解釋/插曲擁有儀器，個人記憶的收集和實際演練， ，音樂理論和人生觀，畫，描繪了年輕擴展到範圍很廣，比如，以立體的，多層次的亮點灰野的形象。並通過在記錄的家鄉名稱板的唱片店購買的音樂歷史並排，推薦的朋友和老師是那個時代，從字面上看他的一些超個人的歷史流量儀表和音樂的鋪路石，如哲學Oite，這一邊是喜歡去過河曲折看的電影進展。 。 。如果說“時代”不是在這樣的相鄰的感覺熱情，地方也似乎很喜歡的關係維度的不同的平行世界。

如何使用這個詞的某些音樂家，只有在所謂的“魅力”也是獨一無二的，碰到過這樣的場面有時會是不正確的一致性。但是，如果沒有麥置於這樣的美好的東西，它的引人注目的去擠吸引到自己的世界上最一側看到的。 。 。
用他的話說，“一個聲音，一個聲音，不同的事情容忍”，“不要局限於”，“寫不健全的音樂”，“不被排斥”，“比你更是人類，性格重要的“,,,和哲學緊隨其後。因為已經建立的條款音樂是一個“獨一無二”不相信“不寫音樂”只有一次在一個千載難逢的機會，具體的即興，這個詞的使用也可能是一些從時時改變的。漸漸地他的存在已經被認為是一種“特殊”，是一個非常合理的，通知來與“合法性”的色彩。 。 。因為不可能是人的生活是不是“唯一”的美譽。
而且，我們的觀眾方的經驗，被稱為看到今年夏天的一天，這個電影也有重疊，以他的理論是“獨一無二”的經驗。 。 。

好了，紀實作品，“那些處理（材料）”和“視頻作品”的世界，在一個完全不同的事情/另一個層面，我們對待=看“電影”，“物”看，有談論它（“物質”）的傾向。 。 。但是，我們所看到的無疑是沒有一個“視頻作品”一個人，只有大約已處理被忽視的“料”的談判是一個大的地方。

例如，吃咖哩，不僅要討論已經被處理的成分，哲學和該烹飪如何煮著吃，一定要提到“咖哩映像”，所謂的廚師都有。 。 。笑

第一個地方是並不總是準確地描繪了唯一的“真相”是一部紀錄片，它必須重新認識大前提，不僅描繪了事件的一個方面暫時隨意。
鑑於這一點，這部電影還沒有為“真相”灰野敬二，談到電影，講述“灰野敬二”日括號中的事實。它說的是什麼，所有的紀錄片本身作為自己的工作=故事獨立運作。
這部電影的導演也Shirao導演製作的電影“瑪麗橫濱”對付妓女瑪麗的傳說誰站在關內橫濱，阿佐谷居民已在加洛漫畫家安部真一自己的生活已系列化而繪製的戲劇，自傳漫畫之間的邊界被吸引到了“美代子阿佐谷的心情，”世界已經執導了電影繼續崩潰就是他的傑作。前者是從她的戰後時代，橫濱被站立/位置的特殊年代，捕捉黑色和白色的卡通後者被描繪成一個痕跡，從那裡逐漸回到這樣一種技術。

事物和事件的現實丟失，一次徹底完蛋了，出門在跟踪紡的“故事”，並去,,,或者從這樣的地方揮之不去的氣味技術的自己的解釋回到了過去。
在這次的“文檔灰野敬二”，從那裡曾經是固定的，技術可以追溯到證據和過去取。
如果被稱為“希波克拉底死亡的陰影”，國家和當前事物的，而不是結果表格的形式存在，在過去的一個原因，而回歸了，從目前的結果開始以前，應盡可能去彌補過去這樣的吧。
過去的日期，從面相和外觀（或往返）目前灰野回來，去創造一個又一個的“故事”。

如果破譯這部電影作為一種新的“另一個故事”中，他還是一次在小學，綁架的時間拐走，並分別在綁架兒童應，開始了他從那個時候消失。 。 。電影是一個旅程搜索目前“男孩灰野敬二”那是在綁架，或灰野自己視線是他自己的音樂生涯的旅程搜索（=兒時），打破它自己的音樂活動我們必須徹底，這是一個開始。證據和藏在那是在千與千尋男孩的正圓（書畫），位置可以讀作“尋找失踪人員一個故事，”談的回憶作為成年的時候左右（目前灰野的） 。
紀錄片處理橫田惠，據說這是被綁架到朝鮮的“寬限期”。不管她繼續生活在朝鮮，無論他們過著不同的故事，你不活,,,,。
這個“文件灰野敬二”也同樣是安魂曲到子誰已成為不留電流，也是剩餘成年人自己的警告。 。 。
並且不限於音樂家，藝術家可能是電影的意志，證明我是有適合所有兒童的時候千與千尋不開心和快樂的比賽。

利德佐藤（非建築師）

對於非建築師，藝術家，Doraakukuin，插畫家，作家，黨IST ,,,和各種臉型。乘坐東京有自己的哲學和美學。其顛覆性的，零碎的言行贏得了在東京的一致性。 。 。 Nanchatte。