澀谷，也將是肯定很多人誰認為這是一個“新城”戰後誕生了。其實澀谷開始被認定為“澀谷”的世界是約1000年前從“澀谷城堡”城堡從現在開始。這兩個大的山路和鎌倉大道高速公路相交，目黑河畔，距離兩江澀谷河澀貨物走到一起的，它扮演一個結點具有重要作用。在這個關鍵人物的訪談，得出澀谷Motoka公眾的血奠定了36代屋形感光樹脂的今天迎來澀，繁榮澀谷家的起源“澀谷城堡”，這澀嫡宗家（澀谷屋形）到這是實現有澀，解決了弦澀谷鎮的歷史的精神力量。另外今年春天，印象和整理古代禮射禮“你的目標（Omato）”，這是中金王八幡神社為500年來第一次復活了，我聽到了一個緩慢而仔細地也要講禮儀這樣的意思。那麼，在澀谷1萬年前會到底是什麼地方 - 。

築城強勁地靈力的“澀谷城堡”。今天的城市繁榮並非偶然。

_澀谷山它變成什麼樣一代雜毛？

這是一個有點複雜，但我會解釋。在我們村岡秩父和根武藏國秩父郡（秩父，埼玉縣）的房子（村岡Chichibuke），主要是其遺產的平良義文（那些誰繼承接班人）和（平喜文）說你。 YoshifumiKo平良是每個人的叔叔沒有將門（平將門）你知道周圍。一般來說澀谷的房子我有Minamotoie的禦家人的一個強大的形象，它的最初海克血。因此，作為YoshifumiKo創始人，41 II和計數的家庭財產世代繼承。我更專業，但現在分為中間畠山和澀谷的家，我們的家的問題被稱為“澀谷之館”，首次確定了自己是Motoka（Motoie）公眾計數和36代的“澀谷”的這將是。

請告訴我的關係_澀谷的房子和澀谷。第一個地方作出貢獻的戰爭，你給澀谷戰功作為領土。

這是我完全不同。正如前面也於家族傳統所提到的，它就是我的遺產不同的地方，下車秩父。例如，根據誰公開叫Hatsukanmuri（Uikan），當達到成年的儀式，我總是第一的桂冠，（大約川崎市的那一刻），我父母川崎亮了那個時候。然後，獲得小書桌領土（約橫濱線，小機站的電流），小書桌和投標。有一次，它已被轉移到京都，返回到關東提高戰功，曾獲得公共工程，如港口維護的興趣。基於公眾的房子，這些是祖傳的土地已經世代傳承，也有在澀谷鄉城堡是一個幸運的土地，如經常導致戰爭的勝利。當時，我們聽到了首次認定自己是“澀谷”。

我這是導致運氣好_澀谷的土地。

這是正確的。當時公眾的喜文孫子SusumuHisashi（雅恆）市民，已經說是關東一名軍事指揮官，它被排除混亂為首的法院命令部隊聚集在關東地區。澀谷是已經奠定了軍隊的家在那個時候。然後，從贏得了戰爭（呵呵劍？）這個事實，然後，突然，在日本澀谷的名字是現在著名。由於武士的迷信，在東北地區是舞台“經過三年的作用”（1083至1087年）還源義家（源義家）的戰爭時，收集戰士在澀谷模仿它你有。此外賴朝（賴朝）執行奧州征服時也是如此。

_當時，境內青山澀誰統治每哪個電流是什麼？

渋谷区と港区のほぼ全部です。当時、渋谷は「谷盛（やもり）」という地名で呼ばれていて、現在でも「いもり川」という川があるのをご存知でしょうか？ 青山学院大学の辺りから恵比寿付近で渋谷川と合流している川ですが、その「いもり川」の名称の由来は、そもそもの「谷盛川（やもりがわ）」が訛って、そうなったと（笑）。実はその川が渋谷城の城内と城外を分ける境目となっていたんです。

如果有天守閣，牆壁，聽到_城堡，而是形象地說周圍有護城河，你是什麼什麼在當時城堡被稱

由於城堡，這是該網站的事情嚴格說來。即使在目前普通的房子，這是不同的我的理由和房屋。天守閣大廈十日是，一些房屋要建在城堡裡，最初的城堡，捕捉整個網站。據留在家裡的紀錄，Shibuyajo慶祝了它的鼎盛時期在室町時代，外護城河就是時間目黑河畔，並創下內護城河是澀谷河。由於它們之間的代官山意味著詞“縣令”，“鎮諸侯”的街道領主的僕人。此外，在該地區的山就是所謂的主機箱在那裡有金子大王八幡神社，拉長繼續，直到更多的青山，這是一個相當大的城堡。我的家，但我有一個大城堡，其他也早川城堡（綾瀨市，神奈川縣），澀谷城堡的鼎盛時期是這樣的話是比它大。戰國雖然從時代和江戶時代的城下町不同，它在附庸武士住宅和商業設施，或商人和武士發售，發展成為罕見的中世紀式的關東城邑。圍繞在現在的澀谷站，它說，也有相當多的私人住宅。

在谷_地形，周圍流淌的河流。此外，在公路鎌倉而言是直線延長，Shibuyajo'd說是一個非常優越的地理位置。

1，從000年前，澀谷是不公開的，是著名的風景優美的地點。綠色溢出，水華豐富的花朵，它被稱為大海又被稱為也是可見的“世外桃源”富士山。另一個方面是，這裡的大山路和鎌倉路的兩條道路相交鎮，是交集。其中我們建立了主要河流，但出門湊品川如果Kudare目黑河畔，是出在日比谷湊如果Kudare澀谷河。來自各地的兩個端口和兩個路開設了城市的商品說，非常擁擠。 “再另一個傳輸是非常的精神力量是強大的，這是一個功率點。因此，它實際上是在還住著澀谷家的興盛，也同樣有蓬勃發展的今天澀。包括東急的，我覺得這是不是在完全偶然也會因為不同的公司誕生了。由於人類是動物，我覺得本能的東西感覺。所以，不要你來到我身邊有很多人（笑）。

所有不是真理，歷史是一樣的東西在祖先的信仰

請您介紹一下“澀谷金Omaru”，這被稱為黃金_景八幡神社的名字的由來。 “海克的故事”，“源平Jōsuiki”，“吾妻鏡”也吸入，如，但黃金Omaru傳世為英雄，什麼是與黃金Omaru說的感光樹脂知道什麼樣的人？

你說是歷史事實，而不是一個具體的人的黃金Omaru在我的家鄉，我是長子代的小名。澀谷房子Soryo（繼承人），命名為“黃金Omaru”，以誰被確定並生接手家裡有了孩子，被稱為左右。因此，它是有什麼人（笑）。不管實際上指向任何人，我不知道。到那裡的許多傳說不知道是這樣的真實的東西。

_誰是儘管黃金Omaru或未知的，這麼多的愛是是英雄，為什麼呢？

但有從中世紀流行，全球的風暴，從歌舞伎的江戶時代。歌舞伎木馬（一會兒）的“臨時”，而只是英雄Kamakuranogongoro當前（擬鎌倉Gongoro），江戶時代這是一對夫婦KenGoro和黃金Omaru的。澀，特別是在江戶時代，因為它是附近的黃金Omaru的人氣非常高。因此，在絢香“歌舞伎流行，這是足以改變原來神社被命名為”澀谷八幡宮“到”金王八幡神社“。之後也冰川神社被稱為“金王相撲”的時候相撲出名了，這的確是歌舞伎的影響。又為什麼，或者說流行，這是典型的喜歡日本的人。說起當前，而一個男孩大約初中的學生，勇敢，真誠，深刻的人性化的東西。如配合關係和源氏發作義經喜歡日本（義）進一步聯繫，我的意思是這是完美的歌舞伎的主題。然而，這是自明治時代開始了在逆轉。其原因是，因為黃金Omaru是一套，這是他的父親，Giasa源氏的（良朋）賴朝（源賴朝）的附庸。 Giasa是因為它是法院，為什麼不向法院英雄在明治時代的敵人的附庸，我聽說出現了趨勢的敵人。

在做此_聆聽歷史，許多傳說和傳說，我不知道任何人的正確與否。

你說得對。但是現代人被視為學術史，我們在武士，歷史是的，我知道一些在祖先的信仰。因此，它並不意味著民間歷史上一切的真理，即使在日本書紀。當然，這也包括在裡面的道理，因為原產地是像信仰的祖先。

本來王黃金有澀谷城堡八幡的住所

武士教育的基礎性，導致今天的“好客文化”

我_可光聚合你住我橫濱，其實澀谷的房子族有一個領土澀谷有多長的事情的？

戰國時代。之後，澀谷城堡和下跌，在大宮城堡，這是城堡，一直支持澀谷城堡（杉並區，大宮八幡神社）之一的腳移到舊大廈，在那裡，直到大正時代。然後，生活有罐，但我放手，我現在該網站也杉並區堀之內的，因為它完全是，剩餘。但應當認為仍然中世紀味道現在的地方。在那之後，我的祖父只好經營一家公司，可能已為深圳某一段時間內，凡在東京空襲遇到過。此外，因為我是做在橫濱了很多工作，它已經從一代在橫濱的父親感動。

_ Rakujo在過程中的房子徜徉在什麼形式的文化，傳統和，十日十日歷史的武士，你不得不接管到現在

但是，我說好，我父親一個上班族，我不以任何方式都與一般家庭換一套房子。然而，這是一個有點不尋常，是一個武​​士的教育。當武士教育的基本想說什麼，你知道的故事。也許我就是這種武士很久以前，你認為有這種事情只是一心一意地聽到。總之，這是一個民間故事。沒有太多可說的我曾經神秘的教訓我的民間故事，但最後的終結“這也就這樣莫名其妙地”，就會感受到大自然並聽到小孩的武士形象的事。這是我認為，這是日本文化的特徵。然後，我們會做的正是在我們家的年度盛會。例如，也有單獨每年超過上弓10次事件。當被問及武士教育和武士禮儀，禮貌，但你往往會給唯一的印象是嚴重的，基本我，這樣的“好意”。關於驚訝，從現代人，這是一個好意我認為，這是今天的“好客文化”的原型。

_中世紀武士的“待客”是，確實是具體是什麼？

它呼籲見長形成和（阿爾熱利潤）在一個困難的術語。阿卡，還寫了一個主要的提供（阿爾熱的利潤）。原來十日的重要的客戶我在做什麼反對上帝，十日的重要的家人，朋友，熱情好客的開始開始做最終附庸。不僅是偉人，武士的禮儀極為慷慨好客的諸侯之一。然後，你任何麻煩。因此，而不是盛宴和名貴藥材，主要是他自己取有魚和鳥煮來指導自己，背著自己，“來吧，請”之稱。它是這樣的。

並說_要么，你對目前Motenasuru下的人。可以這麼說，但也有像的地方溜鬚拍馬，所以你在很久以前是不同的。

最重要的是沒有“類型”，它是什麼“內容”。 Kedomo以及傳統文化說，每一個人，這一點很重要，那好，我是一個故事，我為什麼非常重要的。這是不是因為它是民族傳統，我有傳統文化的民族價值觀來思考，我認為我這樣的DNA本身。日本是不是在短時間內成為一個日本人，因為你已經成為日本也超過從繩文時代幾萬年的時間，傳統文化是它的記錄。所以這是非常重要的。在另一方面，因為我喜歡的東西日本新的，我認為我們應該這樣做越來越多的新。但是，做新的事情，有時當看不見我們，但它很可能會去到一個陌生的方向。你弄不好停止那種時間。但是，如果要解決這個問題，你不知道基本的是，但不能進行修改。談到這樣當傳統文化可以作為Kizukeru“哦，我是如此。”

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